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詞話詩說：蜉 蝣
http://paper.wenweipo.com [2012-12-18]
梁偉詩
上回談到2011至2012年度，香港作曲家及作詞家協會（CASH）金帆音樂獎、最佳歌詞最後五強之一──林夕《頑石》，今回自然要談「最佳歌詞」的得獎作，也就是周耀輝的《蜉蝣》。周耀輝作為香港三大詞人之一，我一直認為周詞，可能較諸林夕、黃偉文更色彩鮮明，在大量風格化地談社會談感情之餘，對於生活細節更有著寓言化的小觀察。在為容祖兒所寫的《蜉蝣》中，便奇異地出現了都市生活的小感悟小哲理，造就了這一隻快樂的蜉蝣。
記憶中首次接觸蜉蝣這種生物，是高中中國文學課程中的蘇軾《前赤壁賦》：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」蜉蝣彷彿是一種近乎微塵的小昆蟲，據說朝生暮死。於是，蘇軾在文中藉蜉蝣與人相比照，道出人處於無限時空坐標上所湧現的悲哀。蜉蝣更早見於《詩經》〈曹風˙蜉蝣〉，依照《國語辭典》所載，蜉蝣乃是「動物名。蟲類。長六、七分，頭似蜻蛉而略小，有四翅，體細而狹。夏秋之交，多近水而飛，往往數小時即死。或作浮游、浮蝣。」蜉蝣通常用以比喻生命短促，如「人生易死，乃曰蜉蝣在世。」
至於周耀輝所寫的《蜉蝣》，的確也是關於時間的。詞中的第一人稱我就是城市中的「蜉蝣」，在有限時間中穿梭城市大小角落，享受短暫但沒有經過計算的小歡愉──「（還有還有沿途無數蜉蝣 還有還有沿途無數蜉蝣 還有還有原來行到源頭 還有還有原來爬過洪流） 我看我要向左或行右 有兩隻可愛的怪獸 在這一刻咬著我衫袖（來這邊有魔咒） 所有美麗也想偷 所有快樂都要有 再吸口氣便打開我門口 （一邊）玻璃將破碎 （一邊）花貓穿插過 令我想起了甚麼傷口 （一邊） 鮮花將送過 （一邊）而他將她抱起 路中經過的人 全部在拍手 」
《蜉蝣》首段描繪都市女子在輕鬆心情之下，注意到都市生活中有趣的點點滴滴。好玩的是，「還有還有沿途無數蜉蝣」折射出包括女主人公在內，世上還有無數「蜉蝣」，人在浮城中便如「蜉蝣在世」，匆匆忙忙又對世界充滿好奇──
「一天之中幾多將會有 去到左會有光 右面或有暗 浮城尚在晏晝（要轉左 可轉右）從不知一天之中幾多將會有（也要走）去到左會有他 右面或有你 蜉蝣尚未看透 再轉左會有 我信我最信的是然後 有兩隻可愛的怪獸 在解釋我感受（來這邊會解咒）所有美麗也想偷 所有快樂都要有 站於千個街口（一邊）公車將剎掣（一邊）污水濺向我 令我想起了荒謬（一邊）疾風將吹起（一邊）而紙跟紙跳舞 就此喜愛自己 為歲月拍手」
《蜉蝣》的「蜉蝣」在日光之時游走，笑言浮城尚在中午日照，美妙得很。其中「晏晝」原是一個很有意思的字詞，「晏晝」大量頻繁出現在日常生活廣東話口語中，意指「下午」。「晏晝」同時突顯了廣東話如何保留古漢語的神髓，「晏」原指天清，也是稍遲的時分；「晏」是白天。因此，「晏晝」就是稍晚的白天，即下午。「浮城尚在晏晝」指在最光天化日的時間，一天中最溫暖和煦的時分，開心地享受著生活，即使「污水濺向我」還是覺得一切美好。
我經常說周耀輝筆下，有著特別喜歡書寫蛇蟲鼠蟻，甚至微生物基因的傾向。恰恰從這些最微小的生物身上，觀照出生活以至社會中不為人注意的面向。《蜉蝣》中強調了生命中的「未知」、「未看透」，也不知道存在意義──「從不知一天之中幾多將會有（也要走） 去到左會有他 右面或有你 蜉蝣尚未看透…蜉蝣問活著為了要長久 或要走 」──可是，就是因為「未知」、「未看透」、不知道存在意義，生命的喜樂與否就是要由自己創造。
《蜉蝣》得獎後，周耀輝在臉書和微博公開感謝製作人與歌手，讓他如此放肆了一回，並祝願大家可以繼續放肆創作（大意）。放肆和隨性，同時也貫徹《蜉蝣》的精神。當你決定要快樂和放肆，就快樂和放肆到底，行到源頭爬過洪流，為歲月拍手。即使是蜉蝣一隻，不必思量和介懷生命長久與否。《蜉蝣》拋開了「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的傷感傳統，活在當下，乾乾脆脆、好好開心了一場。----------------------------------------------------
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